Bene-dire

                 

Benedetto colui che viene nel nome del Signore

                                                                Salmi 118,26

Dio ci benedica.

Egli ci custodisca in ogni momento 

e conduca le nostre vite con amore. Amen.

                                                                Comunità di Iona, Scozia

Il ritmo della preghiera

 Giovanni Calvino 

nell'Istituzione della Religione Cristiana:

"riafferma l'importanza della preghiera al mattino,

all'ora dei pasti e alla sera."

tratto da:

Ermanno Genre

Il culto cristiano Una prospettiva protestante

Claudiana, Torino, 2004, 43.

Preghiera coraggiosa

Quando angoscia e dubbio crescono in me,

infondi in me nuovo coraggio. 

Voglio seguirti, rimanere con te ed esserti fedele;

dammi tu la forza.

                                                                  Otmar Schulz

Importanza del tempo per la preghiera

Giovanni Calvino 

nell'Istituzione della Religione Cristiana

"sottolinea l'esigenza di riservare il tempo necessario

per la propria preghiera quotidiana"

tratto da:

Ermanno Genre

Il culto cristiano Una prospettiva protestante

Claudiana, Torino, 2004, 43.

Come interpretare un testo biblico

 

    "Qualche anno fa si vedeva in tutte le librerie una serie di volumetti divulgativi sui principali pensatori di tutto il mondo, dall'antichità al nostro tempo. 

Ogni volume aveva per titolo: «Che cosa veramente detto»… 

- e al posto dei puntini seguiva il nome del pensatore esaminato 

(Einstein, Freud, Marx, Epicuro, Buddha, Gramsci, Lutero, Calvino, Galileo e molti altri). 

La parola veramente era stampata in rosso. 

    Ecco: davanti a un testo biblico o a una porzione di un testo biblico dobbiamo fare lo sforzo di chiare a noi stessi e di spiegare ai nostri ascoltatori che cosa ha veramente detto o voluto dire colui che lo ha scritto. 

    Molte svolte importanti della storia del pensiero cristiano, da quelle più note (per esempio Lutero, Calvino) ad altre meno note, si sono prodotte perché qualcuno si è semplicemente messo con impegno e con fede a leggere i testi per capire «che cosa ha veramente detto» il Nuovo Testamento.

    Fare dell'esegesi significa dunque rinunziare a ripetere luoghi comuni pretendendo che siano ricavati dalla Bibbia; smettere di seguire passivamente tradizioni senza controllarne la verità sui testi; 

evitare di dire quello che noi pensiamo su argomenti di fede e di vita cristiana e metterci d'impegno a ricercare ciò che la Bibbia veramente dice."

                                                                                                                Bruno Corsani

tratto dal libro di

Bruno Corsani, 

Come interpretare un testo biblico

Editrice Claudiana, Torino, 2021 seconda ristampa della quinta edizione, p.5.

Preghiera meditazione di Giacomo Poretti

 

Giacomo Poretti 

(del trio artistico: Aldo Giovanni e Giacomo)

porge questa riflessione sulla Preghiera:

PERCHÉ PREGO

Tra poco dovrò leggere alcune tra le preghiere più strazianti, tenere e strabocchevoli di desiderio che l’umanità abbia mai composto. Ma prima volevo dire qualche cosa anch’io sulla preghiera, in particolare cosa è, per me, la preghiera.

Devo premettere che il Signore, per me, era una specie di mamma, papà e maresciallo dei carabinieri messi assieme, a cui ti rivolgevi per farti esaudire richieste che non erano di competenza dei genitori: quando il nonno o le zie stavano poco bene si pregava quel Signore di farli guarire o quando il nostro vicino di casa, il sig. Mario, ha perso il lavoro si è pregato sempre quel Signore. 

Una volta il babbo mi disse di pregare per la nostra squadra che doveva giocare una partita importante, ma mi disse anche di non dirlo alla mamma. Forse è per quello che la nostra squadra ha perso: perché la mamma, non sapendolo, non si è unita alle nostre preghiere. Si, perché avevo maturato una specie di statistica nella quale emergeva confusamente un dato: e cioè, che le preghiere rivolte a quel Signore là in alto venivano tanto più esaudite quanto più erano collettive.

Io credo di avere iniziato a pregare da solo verso i cinque anni, sarebbe meglio dire ad esigere qualche cosa da quel Signore potentissimo che se ne stava in alto da qualche parte: lo pregavo di farmi tornare presto dalla colonia estiva dove i miei genitori mi mandavano tutti i mesi d'agosto. La permanenza nella colonia era di un mese e io iniziavo a pregare di farmi tornare a casa appena il treno si staccava dai binari di Milano per andare in direzione della Liguria. Forse il Signore non aveva tempo per un bimbo di sette anni che se ne stava un mese senza vedere i suoi genitori. Per sei lunghe estati ho pregato in maniera estenuante, senza che il Signore mi ascoltasse. Apparentemente.

Poi, verso gli anni delle medie, a undici-dodici anni, ho cambiato preghiera, anzi, richiesta: gli chiedevo di farmi diventare alto, glielo chiedevo con tutto il cuore o, forse, con tutta la rabbia che avevo nel cuore: «Fammi diventare alto! Fammi diventare alto!». 

Era insopportabile una vita sotto il metro e cinquanta: i compagni mi deridevano, le compagne mi ignoravano! «Fammi diventare alto, ti prego!!!». Non mi ha ascoltato. Apparentemente. 

In quegli anni non avevo un' ottima opinione di Lui: non mi ascoltava mai... e la lista delle richieste inesaudite era diventata lunghissima.

Poi ci sono stati anni in cui ho smesso di pregarlo; ero convinto di poter fare a meno di Lui. Apparentemente.

Qualche tempo fa una mia cara amica, mia e di mia moglie, si è ammalata gravemente e nel volgere di qualche mese le sue condizioni erano tali che da lì a poco avrebbe lasciato noi e la sua famiglia. Mi sono ricordato delle zie e del nonno e mi sono messo a pregare; dopo poco ho inteso che sarebbe stato inutile pregarlo di restituirle la vita e allora ho espresso una preghiera strana, forse nemmeno così impegnativa per Lui: lo pregai di togliere la paura a quella nostra amica, di toglierle l’angoscia di sentirsi sola e abbandonata in quel momento terribile: «Signore, ti prego, toglile la paura; donale, se possibile, serenità, ti prego… ». E forse ho compreso. Ho compreso che quel miracolo che chiedevo a Lui non solo era possibile, ma era già realizzato: Il Signore guardava noi amici, il marito, i figli, guardava me e diceva: «Solo se non scapperete lei non avrà paura, solo se rimarrete lì lei non si sentirà sola ...».

Lui ci indica il modo, ma gli artefici del miracolo siamo noi. Noi con Lui. 

I miracoli bisogna desiderarli, ma soprattutto dobbiamo avere voglia di realizzarli: noi con Lui, o meglio, Tu con noi. Noi preghiamo, ma forse ancora di più Lui prega: e forse prega così: «Speriamo che smettano di delegarmi, speriamo che capiscano che sono un loro alleato... Ah quanto vorrei fare delle cose belle con loro.... 

A proposito Giacomo, cosa hai chiesto? Alto o grande?».

Il Signore ci ascolta sempre,

bisogna stare attenti a cosa gli si chiede!

                                                                                                          Giacomo Poretti

Tratto da: www.youtube.com/watch?v=IhAt3dFgEKY

e dal sito: www.biblia.org

Per il tempo della pace

La mia esistenza ha trovato la sua base

e il suo orientamento

dal momento in cui ho riconosciuto 

il principio del «rispetto per la vita», 

nel quale etica e religione si fondono.

Solo il pensiero nel quale il rispetto per la vita

prende il sopravvento 

è in grado di far nascere nel nostro mondo

il tempo della pace.

                                                                      Albert Schweitzer

Disegnare perdono, dipingere gioia

Perché esibisci la tua tristezza?

Se hai offeso Dio, il dolore di ciò dovrebbe restare tra di voi.

Pregalo che nella sua misericordia ti perdoni!

Allora concedi di nuovo al tuo cuore la gioia della beatitudine,

che il tuo peccato ti aveva rubato.

                                                                                  Francesco d'Assisi

L'alba della gioia

 

Cercate Dio, trovatelo e fate di lui una forza nella vostra vita. 

Senza di lui tutti i nostri sforzi si riducono in cenere 

e le nostre aurore diventano le più oscure delle notti. 

Senza di lui, la vita è un dramma senza senso a cui mancano le scene decisive. 

Ma con lui noi possiamo passare dalla fatica della disperazione 

alla serenità della speranza. 

Con lui noi possiamo passare dalla notte della disperazione 

all'alba della gioia. 

                                                                                        Martin Luther King

Clamorosa Vittoria contro la morte!

Io li riscatterei dal potere del soggiorno dei morti, 

li salverei dalla morte; 

sarei la tua peste, o morte! 

Sarei la tua distruzione, o soggiorno dei morti! 

                                                                               Osea 13,14a

                                                                  (Bibbia Versione Nuova Riveduta)

                            

L'Accoglienza nella fede

Ti preghiamo, Signore, 

per coloro che dubitano della tua simpatia verso gli esseri umani,

quelli che non si sentono invitati e accolti da te.

Occupati anche di loro, seguili tu, anche servendoti di noi.

                                                                                     Hans-Gerd Krabbe

Il significato di essere chiesa

Signore nostro Dio!

Tu sai chi noi siamo, 

esseri umani che hanno buona coscienza

ed esseri umani che hanno cattiva coscienza,

gente contenta e gente scontenta,

gente sicura di sé e gente ansiosa,

cristiani di convinzione e cristiani di tradizione,

dei credenti, dei mezzi credenti e dei non credenti.

Siamo riuniti per lodarti, lasciando che tu ci parli.

                                                                                Karl Barth

Sperare che nasca qualcosa di nuovo e di diverso nella nostra vita

Abbiate tra voi i sentimenti che convengono a chi vive in Cristo Gesú

                                                                                                    Filippesi 2,5

Nessuno può imitare Cristo.

Possiamo solo lasciarci trasferire fuori da noi stessi  in lui, 

mediante la fede e sperare che

da questa comunione, 

da questo agire di Cristo in noi,

nasca qualcosa di nuovo 

e di diverso nella nostra vita.

                                                                             Paolo Ricca

Dove cercare la vita eterna? Inizia Amando la vita qui, adesso!

 

Dove si può cercare questa vita eterna? In un futuro lontano? 

Là, dove una vita diventa ‘eterno’? 

No, essa inizia già qui, 

allorché per il dolore della caducità ci si appoggia 

alla fedeltà di Dio e al futuro di Cristo; 

quando si trova, nella speranza, la via in avanti e verso l’aperto; 

dove si riceve la propria vita dalla risurrezione di Cristo; 

dove nell’amore si affronta il patire. 

Qui comincia l’eternità, il compimento e una vita nuova 

che è da Dio e che Dio porterà a compimento. 

   Eternità non è la rigidezza cadaverica dell’infinità 

e nemmeno un aldilà negatore di vita. 

Eterno, oltre la morte e la caducità, 

è soltanto l’amore che ama la vita con l’amore di Cristo. 

«L’amore mai tramonterà» (1 Cor 13,8).

                                                                                                                  Jürgen Moltmann

tratto dalla voce 'Eternità', 

del Dizionario del Pensiero Protestante. Una teologia per non teologi

a cura di Hans Jürgen Schultz,

Traduzione di Paolo Vicentin dalla seconda edizione 1968,

Herder - Morcelliana, Roma - Brescia, 1970, pp. 184-185.

L'Evangelo della natura

Paolo Ricca: 

"La nuova cattolicità implica un 

nuovo rapporto tra uomo e natura.

Le vecchie cattolicità confessionali hanno praticamente tutte

lasciato gli animali e l'ambiente fuori dal loro orizzonte.

Francesco d'Assisi è una voce che ha gridato nel deserto.

Oggi, sotto lo shock dell'emergenza ecologica, ci si è resi conto 

che l'universalità dell'evangelo  non riguarda solo  l'universo umano

ma anche quello animale e ambientale.

Già l'antico testamento contiene un "evangelo della natura" (Is 11,1-9),

attuatosi con Gesù che nel deserto 

«stava con le fiere e gli angeli lo servivano» (Mc 1, 13).

Ci siamo resi conto, non senza sorpresa, che "ecumenismo" ed "ecologia"

hanno la stessa radice: oikos (in greco), cioè "casa", 

casa abitata (quindi abitabile!),  

contrapposto a casa deserta, inospitale, 

casa comune, condivisa, in cui si convive 

senza esclusioni e sopraffazioni,

ecumenica ed ecologica insieme.

La nuova cattolicità sarà nuova nella misura in cui saprà includere

nella sua universalità, oltre agli uomini, anche gli animali e l'ambiente. "

                                                                                                         Paolo Ricca

tratto da:

Paolo Ricca, 

l'eclisse della cattolicità 

retrospettiva sul secondo millennio della storia cristiana

in "Servitium", Cattolicità Ridotta, n. 68/1990, p. 82.

Alessandro Bonvicino detto Moretto da Brescia

Cristo nel deserto con le fiere  o Gesù Cristo nel deserto con gli animali selvatici

(1515-1517 circa, secondo altre fonti intorno al 1540)

olio su tela                45,7 x 55,2 cm

Metropolitan Museum of Art - New York

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Cercare e imparare la pace

 

Chi cerca la pace 

cercherà l'altro, 

imparerà ad ascoltare, 

applicherà il perdono, 

rinuncerà a maledire,

susciterà speranza,

ammetterà la propria colpa,

rimarrà paziente,

vivrà lui stesso della pace di Dio.

                                                       Schalom Ben-Chorin

Per la Salvaguardia del Creato

 

Ci impegniamo a vedere l'afflizione della terra,

ad udirne il grido, a conoscerne la sofferenza.

Ci impegniamo ad approfondire la conoscenza 

dei cambiamenti che sono necessari.

Ci impegniamo a intraprendere il lungo e difficile

cammino verso una vita vissuta in armonia 

con tutto il creato di Dio.

Stretti in un patto con Dio,

e nella saggezza dello Spirito,

siamo chiamati ad agire in nome di Gesù il Cristo.

Amen.

                                                                        Chiesa unita del Canada

Valdo e Francesco i gemelli diversi

Valdo di Lione e Francesco d’Assisi

recensione di Maurizio Abbà

Valdo di Lione e Francesco d’Assisi

autrice Francesca Tasca

pagine 172,

Claudiana, Torino, 2025,

www.claudiana.it

Figure molto vicine cronologicamente con alcune tematiche affini nella loro predicazione radicale dell’annuncio evangelico, 

tanto da poter dire Valdo d’Assisi e Francesco di Lione? No, non sono intercambiabili. 

Sono figure distinte con esiti molto diversi nell’azione di fede. La storia degli effetti come si dice nel linguaggio tecnico, è stata molto diversa per le loro predicazioni. 

Vale anche per le fortune dei riferimenti delle località considerate originarie: appunto le città di Lione ed Assisi. 

Storicamente la perenne tensione scaturente tra istituzione e profezia per questi due personaggi continua a parlarci con le loro storie continuamente da interpretare. 

L’autrice di questo volume, consigliato anche per la scrittura puntualmente gradevole, è Francesca Tasca studiosa di rilievo internazionale autrice dei saggi Le predicatrici valdesi medievali e I primi valdesi. 

La presa di possesso laicale del testo biblico, ora reperibili in: La Bibbia e i primi valdesi, ed. Claudiana (con marchio editoriale Paideia), è curatrice del primo volume dell’innovativa Storia dei Valdesi, Come nuovi apostoli (secc. XII-XV) e del volume Maggio 1218: Il colloquio di Bergamo. 

Un dibattito agli inizi della Storia Valdese, ed. Claudiana. Coordina la rivista Riforma e movimenti religiosi. 

Su Valdo di Lione e Francesco d’Assisi, si veda la serie didattica di mini video realizzata proprio da Francesca Tasca, in: www.chiesavaldese.org.

Cito dal primo video:

« ‘In Francesco c’è tutto il Medioevo’, diceva lo storico francese Jacques Dalarun. Questa affermazione può essere estesa al confronto fra Valdo di Lione e Francesco d’Assisi. Nelle loro due esperienze cristiane, nei loro due diversi destini, davvero c’è tutto il Medioevo. Nelle due vicende, da un lato una rapidissima canonizzazione; dall’altro una condanna ereticale, si possono riconoscere in modo limpido alcune dinamiche portanti del Medioevo. E, forse, non del Medioevo soltanto».

Chi si vuole porre nella prospettiva dell’azione e dell’annuncio evangelico farà bene a trarre linfa vitale dal percorso storico di fede di Valdo e Francesco e dalle loro differenti prassi e sensibilità.

tratto da Rocca

www.rocca.cittadelladella.org

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Ritorno della compassione per sé e per gli altri

 

Geremia 31,18b:

Fammi ritornare e io ritornerò, 

perché tu sei il SIGNORE mio Dio.

È un’invocazione, 

la domanda di essere di nuovo accompagnati nel cammino.

Di ritornare sul cammino,

non da soli.

Domanda di non essere abbandonati (invocazione!)

e di respingere la tentazione dell'abbandonarsi.

Così aiutati 

e poter essere ancora di aiuto vivo.

Richiesta di Consolazione grande e profonda.

Siamo nell’ambito del 'libro della compassione', 

(Geremia capitoli 30-33).

Convertimi e io mi convertirò è una traduzione alternativa, 

è traduzione altrettanto valida, dal sapore più "religioso".

Tristemente però nella Storia 

vi sono state conversioni forzate inflitte con la forza.

Un’altra traduzione possibile è: Voltami e io mi volterò.

L'accento è ancor più energicamente sulla preghiera 

per l'azione diretta di Dio.

La conversione allora è innanzitutto quella personale,

così da poter rendere credibili azioni e parole compassionevoli.

Verso sé stessi e per gli altri.

La Preghiera aperta

La preghiera è una risorsa quotidiana

esercizio salutare giornaliero.

Dialogo dell'io con il TU,

dialogo fresco e rigenerante.

Per imparare 

ad aprire e ad aprirsi alla misericordia ed alla compassione

verso gli altri 

e verso noi stessi 

per un Dio non fondamentalista.

La mossa del Cavallo

 

Vivere la vita generosa di vita

semplicemente, 

in amicizia e serenità.

Senza farsi sopraffare dalle paure,

senza arroccamenti,

ma con apertura in libertà,

e nelle difficoltà con la mossa del cavallo

una mossa ingegnosa di vita viva 

per riuscire sulla scacchiera della vita

ad essere vivi

moltiplicando le iniziative per essere vivi

di vita autentica, di vita vera

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Vita, tenerezza, fertilità

 

BEATI GLI ALBERI DI VITA

Beati

coloro che sono alberi di vita,

oceani di tenerezza,

fiumi di fertilità,

vulcani di conforto, campi di nutrimento,

pietre da costruzione,

tempeste di immaginazione,

spazi di libertà,

fiori per sorridere,

valli di comunicazione,

montagne di silenzio,

deserti per poter gridare,

stelle per ispirare i poeti.

                                                 Anonimo

tratto da: Comitato Italiano per la CEVAA,

In Attesa del Mattino,

raccolta di testi di fede,
a cura di Renato Coïsson.
Stampato ma non pubblicato,
Torre Pellice, 1991, p. 158.

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Domande alla Chiesa - di Paolo De Benedetti

 

"i piccoli gruppi sono legati, non meno che la Chiesa istituzionalizzata, 

al dilemma in cui il cristianesimo si dibatte oggi: gruppo o massa? 

O, per usare una terminologia evangelica, piccolo gregge o popolo? 

Poiché la massa cristiana è un fatto puramente sociologico, e per di più del passato, 

la Chiesa dovrebbe forse trovare la sua dimensione nelle piccole comunità? 

Ma come riusciranno, queste comunità, a evitare di ridurre il loro servizio 

essenzialmente alla gratificazione spirituale dei membri, 

la loro fede a una continuamente mutevole ideologia,

la loro coinonía a un senso elitario tipico delle sette?

E la Chiesa istituzionale di che cosa è fatta?

Chi immaginano di avere davanti i suoi pastori?

Con quale conoscenza parlano al mondo e del mondo?

Non è facile capirlo.

Oggi il cristianesimo deve trovare la sua strada risolvendo il dilemma 

in modi che ancora non si vedono.

Oggi nessuno può pretendere di avere la soluzione 

e di essere nell'autentica forma cristiana"

                                                                        Paolo De Benedetti

                                      da Interrogativi sulla Chiesa -  Humanitas n. 8-9, 1976

Per fare germogliare Giustizia e Pace

 

Hai condiviso la nostra povertà

Signore Gesù Cristo, 

tu hai condiviso la nostra povertà, 

affinché noi avessimo parte della tua ricchezza; 

tu ci inviti a condividere la tua morte, 

affinché tu possa essere vivo e ricco in noi. 

Per compassione di noi 

hai compiuto un'azione economicamente rischiosa: 

hai investito tutto il tuo patrimonio, senza riserve di sicurezza. 

Donaci la capacità e la generosità di fare la nostra parte, 

affinché il tuo investimento non sia fallimentare, 

ma faccia germogliare giustizia e pace sulla terra.

                                                                       Klaus Langeneck 

                                                                     - "Riforma", n. 45/2015

Vivere la vita per riempirla di significato

 

La vita corre in fretta

         La vita corre in fretta:

ci deruba gli affetti,

riduce i margini del nostro agire,

accorcia il tempo

che ci sta dinnanzi.

         Sono motivi in più

per riempirla di significato,

per guardare oltre i propri confini,

per non sprecare

quel che resta del giorno.

                                                Mirella Argentieri Bein

                                                               

Benedizione Apache

Benedizione Apache

Che il sole ti porti nuova energia durante il giorno,

che la luna dolcemente ti rigeneri di notte,

che la pioggia ti lavi via le preoccupazioni,

che il vento soffi nuova forza nel tuo essere,

che tu possa camminare per il mondo

e conoscere la sua bellezza

tutti i giorni della tua vita.

                                       

                      Nativi d’America

Guarire le ferite della Memoria

 

Nella notte tra il 23 e il 24 agosto 1572 

(quell’anno era la notte tra mercoledì e giovedì) 

a Parigi fu perpetrata la strage appunto della notte di San Bartolomeo. 

Massacro perpetrato dai cattolici contro gli ugonotti (protestanti),

a Parigi e poi in altre zone della Francia.

Nel massacro della notte di San Bartolomeo 

furono uccisi anche gli studenti stranieri e i librai 

in quanto considerati tutti... protestanti! 

L’odio verso la diversità e la circolazione della cultura 

è una costante del Potere 

anche del Potere religioso purtroppo.

La Storia è necessaria per fare Memoria, per non dimenticare. 

Tutto questo non per buttare sale sulle ferite e farle bruciare ancora di più, 

al contrario, 

perché non accadano più simili tragedie sanguinose.

Per pregare, per vivere

Con grande amore ci hai amati, o Eterno, nostro Dio. 

Apri il nostro cuore, così che noi afferriamo e comprendiamo, 

ascoltiamo e apprendiamo ogni parola del tuo insegnamento.

Illumina con esso il nostro sguardo. 

                                                              da una preghiera ebraica del mattino

Il piacere di scrivere senza indifferenza

Scrivo perché mi piace scrivere su aspetti che soggiacciono nella vita di tutte e di tutti, 

e non solo in determinate strutture. 

Scrivo proprio in questo momento storico dove c’è una grande confusione 

su ciò che è la tradizione e molta ignoranza sulle Scritture. 

Tempo in cui alcuni invocano Dio, la patria e la famiglia 

in memoria di qualcosa di molto pericoloso, il fascismo, 

o come cavallo di battaglia elettorale di una politica assolutamente bugiarda.

E lo fanno solo per riesumare il patriarcato, 

mentre chi parla di famiglia ha due o più mogli e mariti 

e chi parla di Dio e religione non ha idea di quanto il Mistero sia nascosto 

e lo stesso tempo implichi permettere alla propria vita di esserne totalmente coinvolta; 

e chi nomina la patria lo fa pensando solo al territorio geografico 

dove risiedono i nati in quel luogo che, secondo loro, va difeso persino con la violenza, 

ignorando il dolore degli altri.

tratto da:

Antonietta Potente

In amorosa fedeltà. Leggere e trasmettere le Scritture

Edizioni Paoline, Milano, 2025, 26;  

www.paoline.it

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Imparare ciò che di bello c'è

     Chi cerca perfezione nelle Scritture e nella Tradizione, si sbaglia. 

Non c’è nessuna perfezione, ma solo la contraddittoria storia umana, 

e le talvolta ambigue interpretazioni che facciamo di lei. 

Nelle Scritture c’è tanta umanità, anche con le sue assurdità. 

C’è tanta cultura - e cultura patriarcale -, 

eppure su questi scritti c’è sempre qualcuna o qualcuno che respira 

e sopravvive in altro modo. 

Chi le legge oggi ha solo da soffiarci sopra per togliere quello che non serve 

e disperderlo al vento; 

il soffio purificherà ogni cattiva interpretazione. 

Imparare ciò che di bello c’è e lasciar perdere ciò che non serve, 

proprio come fa la vita che lascia negli inferi tutto ciò che con la vita 

non ha niente a che fare.

Tratto da:

Antonietta Potente

In amorosa fedeltà. Leggere e trasmettere le Scritture

Edizioni Paoline, Milano, 2025, 14;  

www.paoline.it

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